不错。当然, 这个不错是相对于大家的住房来说的。
祠堂被分作了内外两间。内间是外人莫入的地方, 非同族同姓者不能见，非特殊情况本家女人也不能进。刘谷一家人是外来的，所以他们肯定没有资格进入落泉村中这已经修好了近百年的祠堂中。
外间就没有那么多讲究了。
外间造得很大，一个屋子有寻常人家的堂屋四个那样大。屋子里很空，几乎没什么摆设。正中间开了天井，因此屋子里是漏风的。村里若有人去世了，那么一般死人停灵时就把灵堂设在祠堂外间。
如果赶上了村里有重大事情需要召集村民, 往往也会开放了外间，把大家招聚在这里。这回唱戏搭台子就是如此，外间对所有人开放，不仅是本村的人可以来，就连外村的人都可以进到外间里来。
当然, 本村人到底占了便利，早早就带上自家的条凳和火盆, 占据了最好的位置。
柯祺的剧本写得极妙。这戏是在贾善人迎娶继室时收尾的，却是在贾善人迎娶原配时开局的。首尾呼应, 继室和原配在拜堂前都有一段独角戏，算是剖白内心吧。原配盖着红布头，先娇羞地唱了一段，大意就是说听闻未来夫君善名远扬, 那成亲后一定会善待奴家，奴家愿与他举案齐眉双双对对。
新娘子一开唱，台下的村民就各种拍手叫好。
柯祺压低了声音对谢瑾华说：“等到结尾时，当继室唱着几乎一样的独白时，不知道大家还能不能再拍手叫好了。”谢瑾华怕冷，虽然自备了火盆，依然需要柯祺、厉阳几个把他捂严实了，好歹能挡点风。所以，柯祺这么压低了声音对谢瑾华说话，不会影响周围听戏的人，就是谢瑾华的耳朵有点痒。
满怀憧憬的原配欢欢喜喜嫁过去了。善人行善时，原配也十分支持，她Jing打细算地过着日子，总是顺从丈夫的意思，回回从她自己这儿省吃两口rou、省用一块布，都是为了让丈夫能拿去帮助别人。
郝大善人的事迹传得那样广，戏才唱了四分之一，就有人拍着大腿说：“啊呀！这唱的肯定就是郝家村里的那位善人了！我听人说过，那真是一位活菩萨啊，怪道连戏班子都愿拿着他的事迹来演呢！”
柯祺和谢瑾华相视一笑。
柯祺摸了摸谢瑾华的脸，见他的脸凉透了，便说：“要不我们不听了，回家去吧。”
谢瑾华摇摇头：“再听一会儿，好歹听到原配的第一场哭戏。”
第一场哭戏发生在原配怀孕时，先是原配补身体用的鸡蛋全部被善人送去了邻居家，再然后是秋收时，善人先去帮邻居家做事，原配肚子里的孩子被累掉了，原配伤心欲绝，终于忍不住哭了起来。
小夫夫决定偷跑了。柯祺牵着谢瑾华的手，两人猫着腰，偷偷往祠堂外溜去。
经过几排听戏的人时，小夫夫俩听见有人说：“这就过了吧……外人再好，哪有自己妻儿重要？”
可见世上还是有明白人的，叶家姐姐曾经受过的苦并没有随着郝大善人的善举传开，这回把真相摆到台面上，看还有几人继续对那善人推崇备至！而《行善记》的高-chao部分在善人病后的那一段，村里曾受过善人帮助的一个个不愿意借钱，小人嘴脸被演得惟妙惟肖。既然人人都知道这戏唱的其实就是郝家的事，自然会知道戏里的村民们是指郝家村的人。那么，郝家村人的忘恩负义就深入人心了！
等到郝家村的人被方圆百里的人骂得抬不起头时，他们会怎么做？当然会怨恨郝善人了！
在柯祺决定要写戏本时，郝善人的日子就注定不会好过。而柯祺此举虽有多管闲事之嫌，却也是郝善人咎由自取。他但凡把妻子当个人，但凡有点良心，叶姐姐与他和离后，他也不会立刻续娶吧？既然原配为他在佛前祈福使得他被菩萨救了一命这事都传开了，如果他真开口说过要缓两年再续娶，那这个事情肯定也会传开，还给他添道“情深义重”的好名声。然而，外头在传的却都是他要续娶了。
可见，郝善人真是半点没有把妻儿放在心上！
《行善记》在落泉村连演七天。等到后几天时，因为这儿有大戏看的消息传开了，别的村子里的人都纷纷涌到了落泉村。因大家的Jing神粮食太少，老戏都翻来覆去看不厌，更何况是这种全新的戏？于是，落泉村的戏刚刚唱完，这个戏班子就被门卢村请去了，而后头东常村、叶丘村也都预定上了。
大约在正月过完之前，这个戏班子都不得空了。巧的是，叶丘村就是叶正平所在是村子。
落泉村的人将同样的戏连看了七场，依然觉得意犹未尽。刘亚在村里转悠了大半天，发现村里人不管是在河里洗衣服，还是大中午时聚在一起晒太阳，聊的都是戏里的事。这个话题的热度非常高。
柯祺大致猜到《行善记》会火，因为故事节奏感把握得很好（他的功劳），唱词又很生动（谢瑾华的功劳），却没想到这出戏会这么火。等到秋林书院开学时，据说这出戏已经火遍了京郊的村子。
因着柯祺给叶正平去过信，叶正平