这种事情在郭某人看来，无非是卫生管理到位，让孩子们管住嘴迈开腿而已。
这个时代的很多生活习惯都充满了细菌和病毒的威胁，郭某人从现代角度将这些生活习惯全部取缔了。
比如喝生水，吃生食，不注意饭前便后洗手，这些行为都被郭鹏严厉禁止。
这种细节上的小事真的很有可能一波带走一只人类幼崽。
还有补品也不能乱吃，在地上跑跑跳跳远比被nai妈抱着要好得多。
从抚养郭瑾开始，郭鹏就给曹兰讲这些道理和规矩，让曹兰多注意一些，也要教会孩子们讲卫生。
这切切实实的保障了郭鹏的孩子们顺利长大。
而这样的规矩被推广到地方之后，也能看到一些令人欣慰的成果。
病从口入，所以不能乱吃乱喝就是最重要的防止疾病侵入的方式。
郭鹏颁布了详细且严格的卫生法令，在全国范围内取缔了喝生水吃生食的习惯，严令各乡村都要动员起来，大力宣传，把喝生水吃生食这种陋习从根本上革除。
在徐州青州和江东这些沿海且海产品丰富的地方，很早就有了吃生食的传统习俗。
郭某人派遣专人在这里大范围高强度的宣传吃生食喝生水的可怕后果，把吃生食喝生水与瘟疫绑定在了一起进行宣传。
用洗脑式的信息轰炸对这些陈规陋习发动打击。
于是这些年来，吃生食喝生水的现象在广大乡村范围内大大减少了。
很多人不明白郭鹏为什么那么大规模大范围大动干戈的取缔吃生食喝生水，甚至把这两种行为和瘟疫联系到了一起，可郭鹏就是这样做了。
正好伴随着铁锅的逐渐普及，大火炒菜的烹饪方式也逐渐推广开来，这将更加方便人们吃到好吃的熟食。
郭鹏还是第一个明令禁止在全国范围内大规模狩猎野兽的皇帝。
他亲自下令，着各乡村基层管理严格管束基层民户，不准私自狩猎，更不准私自食用野兽，一旦发现，必将重罚。
郭某人不仅禁止民间私相狩猎野兽，还不允许官方狩猎野兽，除非野兽侵犯地方，有伤人举动，则由基层官府出面组织队伍集体打杀、驱赶野兽。
关于这条法令的实施，郭鹏也是做了一番考虑的。
出于开拓和增加食物的必要，人类自古以来就有集合大股军事力量集体狩猎打杀野兽的习俗，从殷商时期就有这样的事情了。
但是他也知道漫长的岁月里屡屡发生的大小规模瘟疫就是传染病，生化攻击什么的自然不可能，那病毒和细菌必然来自于自然界。
狩猎之后获取的野兽就是一个重要来源。
古人缺乏rou食，人们成群结队上山打猎获取rou食也是一种传统，这本身没什么问题，但是打猎野兽之后如何食用就是一个重大隐患。
熟食的确是主流，但是如何做熟，有没有彻底做熟，那就不好说了。
有问题的兽rou吃下肚子，就算中招概率只有百分之一，那也很危险。
一旦中招，好了，感染开始了，瘟疫就开始了。
古人不知道野兽身上有很多可怕的病毒和细菌，它们自己没事，可以和病毒细菌共存，但是人就不一样了。
记载在史书上的瘟疫已然次数繁多，未曾记录在案的只会更多。
也就是这个时代人们普遍和土地绑定在一起，社会流动性远不如现代，所以和平年代发生瘟疫的损害不会很大，可郭某人大力拓展交通干线，一旦发生瘟疫，传染烈度肯定不会轻。
为了防患于未然，郭某人必须要借助自己对基层的强大掌控力对此做出针对性更改。
隔离也好，吃熟食喝熟水也好，不得随地大小便也好，这都是有效推动卫生状况改善的办法。
人均寿命就是在这样一点一滴的改变之中缓缓上升的。
民间的确有对此不满的抗拒情绪，郭某人毫不在意，一边动员基层官府大力宣传，一边立法对此进行严惩，抓典型，当众严惩，抓住了就游街示众打屁股，还要罚徭役，罚款。
一系列重罚下来，从魏公国建立之后一直到延德二年底，每年因为不遵守卫生法案而被惩处的人数都在大量减少。
地方官府上报有传染病趋势的次数也在逐年降低。
一手强制，一手宣传，郭某人的确在努力的改变这个时代。
为了百姓，也是为了自己，为了家人。
想让所有人都照着做，那难度是很大的，但是不能因为觉得无法面面俱到就不去做。
善战者无赫赫之功。
郭某人不希望做那个力挽狂澜的人。
他不希望在事发之后才去展现自己强大的动员能力去补救，如果可能，他更希望在事发之前就把苗头掐灭。
多年的坚持，也让他的治下始终没有发生大规模的传染病。
但是小规模的一样有，只是被训练有素的基层小吏及时的隔离行动所阻止。