本来以为关于大水这个事情能聊一聊，没想到这个小少年直接把天聊死了。
大羿有些无言，但他也确实是听不太明白，中原的水利修缮部门好像都没有这么厉害的分析，共工那个家伙治水治了三十多年，年年就是一个字“堵”，水小的话还有成效，水大的话直接就歇菜，必须要调各个部族的巫，乃至于神，前去救水。
帝放勋曾经找共工谈心，大概意思就是你这个堵不好用啊，建议换一换，但是面对上级领导的问责，共工表示你懂个蛋蛋，这么大一条河放在这里，你行你上，嘴巴说都容易，有本事水利部长你来当。
并且共工立刻就会抬出帝陶唐五十年的那件事情来。
天下无事啊，那不是他治水的功劳啊，现在这水大的堵不住，我能怎么办？
嗯大羿对于治水是不太懂得，但是也觉得堵了这么多年不太像回事，总不能一直堵下去吧？前几年大河崩塌，水利部副部长崇伯鲧搞不定，这次厉害了，把一座大山都给冲垮了，多少人神拉都拉不住，幸亏是在入海口附近，内地的人损失不是很大，但沿海的，在莱山附近的很多部族都被冲的下海拍片去了。
估计下去的人都可以组几十个团去刷东海龙宫了。
这大水一旦崩起来，在山海里面，那就是裹挟着浩大的天地之气，并且因为混杂支流，导致各个地方的山川气混合，所谓一方水土一方神（大雾），水土不服发烧感冒坏肚子（划掉），于是，即使是神，面对这种庞大天地之气的冲击下，如果是单挑，那还是歇歇吧。
譬如大江崩塌时候，许多人去祭祀奇相，但也没有用啊，她也束手无策，这种神化代表的是天地的伟力，神虽然强大，但也是有极限的。
所以，一般称这种裹挟天地浩瀚之气，并且产生不可阻挡之力的“神化情况”，称呼为“yIn”。
意思是泛滥不可遏制，神也束手无策。
“记得共工好像是说，下一次直接搬山去堵诶。”
大羿依稀记得共工那次发脾气的言论，意思是回头就搬山把出水口堵住。
釐揆则是对妘载说的东西很感兴趣，尤其是海上的天文chao与风暴chao，作为在海上漂泊的大人国远行商，虽然仗着身强体壮，个头高大，即使翻船了也能徒手游到海岸线，但是如果能坐船安安稳稳抵达群山大地，那不是最好吗？
“最近两年，我们族内还有出海的人骑着鲲鱼出去的实在是大舟扛不住大风浪，海运宝木回来，可中原的造舟技术实在拿不上台面。”
釐揆抱怨着。
大羿则是道：“载，你比中原的，我见过的那些部族南正，要厉害多了。”
妘载笑了一声：“术业有专攻而已，各个部族都有自己擅长的东西。”
大羿意味深长：“可赤方氏，并非是治水的部族，居然对天象，如此了解，这是你个人所研究的知识，而并非部族的传承，可不能说是赤方所擅长的东西啊。”
“你说的那些东西，我虽然听不太明白，但是我觉得，肯定是正确且经过行动的，水位的高低，水量的大小，水中的含泥沙量，汛期的长短，雨季的时间，河流的断面，流量”
大羿说着说着，虽然他听不太明白妘载的那些专业知识，但是他的记忆力非常的好，居然全都背了下来。
“如果你愿意的话，我想把这些带回去，交给中原，这样能够更大程度的，减少众生的死伤，以免大河突然崩塌，没野万里。”
妘载道：“只是一些理念，当然可以。”
水文地质属于妘载本身的知识储备以及实践得来的经验，山海时代的原始治水与后世的治水不可同日而语，起码这一点上，是不谈修行的。
像是共工说要搬山去堵，可以啊，小水自然是堵住了，压住了，但是这个世界，大水化为“yIn”的时候，裹挟天地之力咆哮而来，连神都要退避三舍，这，又要怎么去堵呢？
治得了一时，治不得一世啊。
但是疏通，却也不是说疏通就疏的，不是脑子一热就能搞的。
大禹勘察天下，搞清楚整个山海所有水脉运行的方向与规律，包括它们的chao汛期，枯水期，以及沿途要经过那些泽，那些湖泊，如何才能在损失最小的情况下，在不影响既有水道的前提下，把“yIn”导入东海。
同时，还要发动一切能够发动的部族，在国家概念没有出现的山海时代，大禹的这种振臂一呼而天下响应的情况，实在是太罕见了。
这个治水的时间是十三年，以至于大禹走路走出了罗圈腿。
所以治水不是说，黄河崩了，我们把黄河挖个口子，黄河改道，疏水就行了，没有这么简单。
所以妘载和大羿，和釐揆，虽然提到了“疏通”这个事情，但当大羿问妘载：“如何才能疏通？”的时候，妘载的答复很简单：
“不知。”
大羿有些不解。
妘载道：“山海之大，不可计量，海外有海，海中有山，大地有山，山中有河水，