母息怒。”
齐晟给太后顺了顺气，解释道，“不是四哥他不想来，四哥在入夏之后，就带着几个高僧到草原上传教去了，根本就没有在京城。”
他说的都是大实话，虽然省略了很多细节。但那些根本不适合拿出来说的。
对于个中缘由，太后并不清楚，也不关心。
她只听说四皇子不是故意不来的，气也就消得差不多了。
“罢了，还是前朝的事要紧。只是……”
她顿了顿，但再不情愿，该说的话还是得说，“你父皇如今的情况，怕是撑不了多久了，你还是快让他回来吧。好歹……好歹再见一面。”
齐晟应道：”都听祖母的。”
话虽如此，但信传到之后，明远大师愿不愿意半途回来，他也不敢肯定。
*
明远大师之所以带着几个高僧去草原，为的就是从宗教信仰这种草原人最信服的文化着手，慢慢地渗透，逐步掌握话语权。
有大晋在背后撑腰，草原上的贵族肯定不敢为难他们。
但草原上原有的宗教就不一定了。
比如喇嘛教，再比如草原各部自发信仰的自然神袛长生天大祭司。
明远一行六个僧人刚进入草原，就受到了当地的喇嘛庙热情的接待。
那些喇嘛不敢明面上为难他们，却以教义暗中讥讽。
说来说去，就是他们喇嘛教材是佛教正传，中原的佛教已经被改的面目全非。
对此，明远3微微一笑：这道题我会。
于是，被喇嘛教怀着不可告人的心思请来的瓦剌贵族，就有幸经历了一场盛宴级别的忽悠。
——佛祖传佛法于天下，只是为了让世人从苦难中解脱。只是世人愚昧，往往难解真谛。
这个时候，就需要得道高僧和前世积德的贵人们相助，将晦涩难懂的佛法，分解成世人能够理解的程度。
按理说，明远3初到草原，对草原上通用的瓦剌语应该并不太熟悉。
那些喇嘛之所以敢挑衅他，也是算准了这一点。
传教嘛，不管什么时候，在哪里传，最重要的，就是要得到统治者的支持。没有统治者的教派，那都是yIn祀邪教。
只能说，草原上的喇嘛比起藏边那边，还是缺了几分政治素养。
他们只只知道忽悠住了草原贵族，在草原传教敛财就能一路绿灯。
却不知道，有甲方霸霸大晋在后面支持，哪怕明远对任何教义都一窍不通，这些贵族们也照样会信奉他。
因为信奉他，就是在向大晋表忠心呀。
有这么好的机会抱紧甲方霸霸的大腿，让甲方霸霸带着装B带着飞，一起赚大钱，他们何乐而不为呢？
因此，从喇嘛们的请柬送到大小贵族手里的那一刻起，就已经注定了他们这次的挑衅，会惨淡收场。
一众贵族们已经做好了准备，哪怕他们听不懂中原话，也要拼了命地捧明远大师的臭脚。
更有那消息灵通的，比如已经做了王储的岱钦王子，有内部消息：这位明远大师，就是大晋天子的第四子，与大晋太子的关系很好的那种。
草原上的人本来就喜欢信仰神灵，如今听闻大晋皇帝的儿子竟然也出家信了佛，对中原的佛教更加神往起来。
——中原的神佛要是不灵，中原天子的儿子怎么会出家修佛呢？
毕竟，中原有那么多的好东西身为皇子，混吃等死都能荣华富贵一生了，又何必求神拜佛？
只能说，在物质不丰富的时候，人们的思想都是很朴素的。
他们最大的追求，就是吃更好的事物，穿更好的衣裳。
至于各种各样的多愁善感，在他们看来，纯粹是吃饱了撑的。温
第240章 第 240 章
种种因素综合之下, 草原贵族们对明远大师说佛法还是很期待的。
特别是会说中原话的那些，比如岱钦，更是在瓦剌王和大阏氏面前大包大揽, 要替他们翻译明远大师的话。
但很多时候, 现实往往比想象更让人绝望。
——这一句, 尤其适合草原上的喇嘛们。
人家明远大师会说瓦剌话，而且说的还挺流利。
当然了，一些带有地域特色的方言，他又没在草原上待过, 自然是不会的。
可是, 他会的那些, 用来讲经说法, 却已经绰绰有余了。
在喇嘛们举办的法会开始之前，瓦剌贵族是抱着替大晋来的法师站街的想法来的。
半个时辰之后, 他们的想法就全变了。
——明远大师的瓦剌话说的真好。
——明远大师的佛法真的太高深了！
他甚至现场就替几个心有烦忧的贵族排解了疑难, 让他们的心灵得到了宁静。
这下可好了，那些贵族们就更有理由追捧大晋来的法师了。
那