大题。虽然要默的字数不少，但做起来容易。
春秋经的四道题里面，有一道还是他在家中自己出题写过的。顾玉成心头一喜，当即决定把旧文删改用上。
概因这时候考试时间紧，考官认为学子急着交卷，来不及修改Jing进，以致场屋文字多有瑕疵，所以哪怕有人在场上把自己之前考试的文章拿出来誊上，只要质量可以都能过关。
要是恰巧被考官认出，文章又有所进步，还能从考官手中得个红圈。
顾玉成这篇文章是八月份作的，除了他自己没人见过，自然更拿得出手。
考场上能有这般运气，着实是个好兆头。顾玉成压下喜意，一边告诫自己不可得意轻狂，一边慢慢研墨思考首题。
三场重首场，首场重首篇，他必须把第一篇写得最Jing彩，不然旧文再好也白搭。
这一题是“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”，字面意思就是德不配位的时候，不敢制定礼乐制度，有德行没地位的时候，也是不敢制定礼乐制度的。
这是圣贤谦虚之语，却隐约有讽刺时事之意。因为就在八月底，宝华天子宠信的国师之一，要求朝会前必须焚香祝祷，保佑国泰民安。
天子同意了。
这国师是道士，京师道门瞬间水涨。一石激起千层浪，朝野上下俱是议论纷纷，连顾玉成这个只能看邸报的宅家学子都略知一二。
但这一二所知，现在看来也没什么用。
因为他不知道考官是什么态度。
譬如这篇题目，如果想赞同，可以顺着圣人之言往下写，“夏礼杞不足徵，殷礼有宋存焉，周礼绵延至今”，而今圣天子的礼制，是能和周礼相提并论的存在，故可以遵从。甚至能再加点道家典故，让文字缥缈出尘一些。
要是想讽谏，那花样就更多了，一个道士凭什么插手朝廷大事？哪怕只是仪式，也不该由道士做主，圣人都说了，有位无德，不配定礼乐，敢问国师凭什么？炼丹术吗？
这题目着实刁钻，顾玉成没纠结多久，就选择了走中庸之路。
每个下场的学子，都知道“不愿文章中天下，只愿文章中考官”，但是他现在没法儿揣测考官心意，干脆纯理论不站队了。哪怕中庸，也比站错队强。
只是这德、位、礼，又该如何连在一起，破出题目呢？
顾玉成盯着草稿纸冥思苦想，直到天光大亮，照在小小的号房里。
他盯着那点光影，忽然有了思路，提笔写下“夫圣人传道以心，大贤悟道亦以心哉”，随后两句承题，三句起讲，笔锋如破竹般挥洒而下。
事实不好写，就唯心吧！
德位相配，譬如文质彬彬，唯有君子，礼乐安乐，才能言行无过，才是为臣之道！
思路顺畅后，连续三个多月的模拟考威力就显现出来，顾玉成写得几乎不加点顿，落笔成文。直到午时放饭，他已经写完首篇，连第二篇都写了三分之二。
怕打断思路，顾玉成只要了热水，就着热水吃了一把自己带的咸rou干儿，坚持将第二篇写完。然后仔细雕琢词句，更换了两处典故，才将两篇文章工整誊抄到试卷上。
收好试卷，顾玉成也不觉得饿，便只吃了张博饼，喝了几口水，就起身活动。
号房太小，所谓活动也不过是做两遍眼保健Cao，背对着兵士抬抬腿，扭扭肩，让四肢血ye流通流通。
饶是如此，重新坐下的时候，顾玉成还是收到了来自监考兵士的小眼神儿。
他抬头对人家笑笑，就继续磨墨作文。
许是思路打开又Jing神饱满的缘故，顾玉成只觉文思泉涌，辰时不到就写完了余下五篇文章。
此时天色将黑，贡院里渐次亮起烛光点点，到处是续了蜡烛再奋战的考生。
按照顾玉成的作息，现在已经到了快睡觉的时候，他又怕滴了蜡油到试卷上，干脆收好草稿，明天再一并誊抄。
于是兵士就见天色尚早的时候，这考生便铺好被子，上下一裹，就这么窝在板子上睡下了！
兵士：“……”
顾玉成Jing神亢奋了一整天，又高度用脑，躺下才觉出累得狠了。
哪怕只能蜷缩着躺在硬木板上，他仍旧很快进入梦乡，只在半夜掉下去醒了一次。
看看天色不过子时，顾玉成坚持躺下又睡了一觉，再醒来就到了寅时。
他起身活动僵硬的手脚，原地踏步走了几百步，才觉得灵活起来，便买了热水，泡了一碗咸rou干儿配硬饼丝。
饼是王婉贞烙的菜饼，临考前切成细丝，以示没有夹带。虽然薄薄的，但有菜有油，这顿饭也算荤素搭配有营养了。
顾玉成是个极小心的人，这次要在号房里连待三天，他还是自带干粮，宁肯热水泡饭也不吃贡院的饭菜，就怕吃坏肚子有个万一。
虽然能让兵士带着去出恭，但卷子上会被盖上印戳，俗称屎戳子。一旦有了这个戳，考官