家小户能完成的。它需要前期的投入，需要更多的人力。
普通盐户，也只能支个锅煮盐。产量低，劳动量大，劳动成本极高。若是在盐专卖制度实施之后，盐户基本上就是被剥削的对象，是苦力。
宿谊虽然不懂太多管理，但没养过猪，猪rou吃过，猪跑也见过，稍稍简单一点的管理他还是做得到的。
怎么弄晒盐的设施，将其技术推进到工业化之前最先进的程度，怎么安排人力分工，这些宿谊都是做得到的。
而且宿谊觉得他这么一安排，慕晏绝对会落下一个好名声。因为这个时代，徭役是义务，不但不给钱，还要自备干粮。即使不是徭役，那沉重的税负也足以压得盐户们喘不过气。但海边百姓，除了晒盐和出海，没有其他谋生手段，只能依靠这个。
慕晏的晒盐场子，宿谊是准备“招工”而不是征发徭役，是要给工钱，包食宿的。
宿谊说这个的时候，以慕晏这个封建旧统治阶级的脑子，很不能理解。在慕晏看来，这都是无谓的花销。在宿谊给他从声望到工作积极性等各方面给慕晏解释了一下这么做的好处之后，慕晏同意了。
虽然看上去花销很多，但是若是以制盐的利润，不过九牛一毛，就当是给自己刷声望得了。
不过慕晏决定，这声望不能给自己刷，要给皇帝陛下和宿谊刷。
慕晏决定，他要宣扬这是宿谊仁慈，为民众造福，想让更多人吃上盐。因这并非朝廷行为，于是皇帝陛下同意了宿天师的请求。这是个人的善举，不能当做徭役。
到时候这些人感恩戴德，就朝着皇帝陛下和宿谊感恩戴德吧。
宿谊现在知道自己名声刷的再高都不会引起皇帝猜忌，至于太子……首先他信任他的弟弟，然后当他声望高到一定地步，又不干涉朝政，下一代统治者也会礼待他。相比之下，慕晏声望高了反而不好。所以宿谊同意了。
不过宿谊觉得，可以再加一把火。他决定淡化自己的存在，全心全力给他皇帝老爹刷声望。为此，他特意搞了一套现代类似于邪教，不，宗教的仪式。
也就是，不是要管食宿吗？这吃饭的地方，弄成食堂吧。然后每次吃饭之前，都组织工人们高呼“谢陛下恩赐”或者“陛下万岁”之类的口号。然后出了什么成果，比如晒出第一批盐，就组织一个活动。自己这边提供伙食，让工人们穿上自己最好的衣服，搞一个庆祝仪式，对着京城那边跪拜，谢谢皇帝陛下的恩赐。
虽然之前是规定，但是长久以后，就变成习惯了。变成习惯之后，这些思想就会真的深入脑海，根深蒂固。
看，邪……不，宗教不都是这么搞的吗？
慕晏刚听宿谊这么说之时，只是想着，这大概是为了让这特立独行的行为不给其他压榨盐户的豪族所抵制，所以把什么都推到皇帝陛下身上。
宿谊坏笑：“你不明白，我是要给皇帝陛下在青州塑造金身。”
慕晏虽然不太明白宿谊的意思，但是觉得可能会变得很厉害。
“那我就拭目以待。”慕晏道。
宿谊道：“只几月，你就会发现，那些做工之人的Jing神面貌会完全不同。若是你承认这一点，就在造船和造玻璃的时候，也这么做吧。”
慕晏犹豫了一下。
慕晏已经算是很关心老百姓的人，但这个时候的人，还真征发百姓做事的时候，还管吃管住甚至给工钱的说法。不过宿谊说的若是真的，的确益处比给出那点东西多。
毕竟这些不是修路修城之类的徭役，而是本身就可以赚许多钱的项目。若以后续收益来补这部分支出，慕晏还算舍得。
这样看来，慕晏已经算是封建贵族中很具有先进思想的人了。若是其他人，肯定觉得，这些能省，为什么不省？本来那些老百姓，就是白干活的。
慕晏虽然也考虑了许多类似于声望等问题，但是他也有着想尽量减轻青州百姓负担的思想，才会接受这种做法。
宿谊心想，慕晏刚来这里，就已经有了父母官的自觉，有着对青州百姓的爱护之心了。
即使没有自己，慕晏肯定也是一个好官。
有了，自己，慕晏这就是名垂千古的节奏啊。宿谊自豪想。当然，自己肯定是名垂千古，跑不掉了。说不定等自己死后，还会给建庙呢。
可惜自己不可能有后人，不然说不准也跟孔子后人一样，弄个每个朝代都给封的世袭贵族当当。人家天师就有类似沿袭啊。
不过宿谊也就是想想而已。他可不希望自己子孙打着自己的旗号搞事。本来自己没什么黑点，结果后人一搞事，自己躺尸还膝盖中箭，多悲惨。
像孔子一生其实没什么黑点，他的思想在当时那个环境下，已经算是比较先进了。但是封建朝廷将孔家作为巩固统治的工具后，孔家出的那些大学问家被视作理所当然，个人的努力都被家族的光辉掩盖了。而孔家的那些败类，则让孔子也跟着挨骂。
孔子曾言，“非其鬼而祭之，谄也”。他知